بعد الزكاة . ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك فلا حظ . وفى رواية سماعة ( 8 ) من باب جواز صرف الزكاة في الحج من أبواب المستحقين للزكاة قوله ( ع ) ان الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون ( الا - خ ) بأدائها هي الزكاة . وفى رواية الوليد بن صبيح ( 2 ) من باب وجوب وضع الزكاة في موضعها قوله قال لي شهاب بن عبد ربه أقرء أبا عبد الله عنى السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله . وفى رواية ابن عقبة ( 3 ) قوله ( ع ) من اخرج زكاة ماله تامة فوضعها في موضعها لم يسأل من أين اكتسب ماله . وفى كثير من أحاديث باب نصاب الذهب والفضة ما يدل على وجوب الزكاة . وفى رواية هشام ( 1 ) من باب ان التمر في الفطرة أفضل من أبواب زكاة الفطرة قوله ( ع ) نزلت الزكاة وليس للناس أموال وانما كانت الفطرة . وفى رواية الطبري من باب كراهة رد السائل من أبواب الصدقات قوله ( ع ) البركة في المال من إيتاء الزكاة ومواساة المؤمنين . وفى رواية سماعة ( 5 ) من باب ما يتأكد استحبابه م الحقوق في المال قوله ( ع ) ان الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة بها حقنوا دمائهم وبها سموا مسلمين . وفى كثير منها ما يدل على فرض الزكاة وكذا في غير واحد من أحاديث باب استحباب الصدقة من الزرع والثمار يوم الحصاد . وفى رواية عبد الله بن الحسين من باب وجوب الصوم في كتابه قوله الزكاة